La sociedad israelí a través de su literatura

Israel se lee. En sus novelas y relatos laten la memoria, la identidad y las tensiones de un país en construcción permanente. Un curso para entender la sociedad israelí desde dentro, a través de las voces que la escriben.

Descripción del Curso

Ningún país se explica solo por su historia política. Israel, quizá menos que ninguno: su retrato más fiel está en las novelas, los relatos y los poemas que ha ido escribiendo sobre sí mismo, a veces para celebrarse y casi siempre para discutirse.

Este curso propone un recorrido por la literatura hebrea moderna como vía de acceso a la sociedad que la produjo. En seis sesiones seguimos el hilo que va del renacimiento del hebreo como lengua viva hasta las voces transculturales de hoy, pasando por el mundo de los pioneros, la generación del Palmaj y la fundación del Estado, el giro hacia el individuo y la fragmentación de los años ochenta y noventa. En cada etapa, la pregunta es la misma: qué dice la literatura de su tiempo cuando el discurso oficial dice otra cosa.

Leeremos y comentaremos textos de autores como Bialik, Agnón, S. Yizhar, Amos Oz, A. B. Yehoshua, David Grossman, Orly Castel-Bloom o Sayed Kashua, en traducción al español. No se requiere conocimiento de la lengua: basta el interés por leer despacio y por entender Israel desde dentro, a través de quienes lo han escrito.

El curso se desarrollará en seis sesiones: 1. El renacimiento del hebreo y el camino hacia el Estado

De lengua de la liturgia a lengua de la calle. Recorremos la Haskalá, la obra de Bialik y Tchernijovski y las primeras aliyot, cuando escribir en hebreo era ya un acto de fundación nacional.

2. Una sociedad en construcción. Los años de entreguerras

El yishuv se organiza y busca su voz. Entre el ideal pionero y su reverso, autores como Brenner, Agnón o Devorah Baron narran el precio humano de construir un país nuevo sobre una tierra antigua.

3. La generación del Palmaj y el Estado imaginado

La literatura del "nosotros": juventud, armas y fundación. Leemos a S. Yizhar y a sus contemporáneos para ver cómo el relato heroico de 1948 convive, ya desde dentro, con sus primeras grietas morales.

4. La generación del Estado. La conciencia ciudadana

El individuo se separa del coro. Amos Oz, A. B. Yehoshua, Amijai o Appelfeld desplazan el foco del proyecto colectivo a la intimidad, la duda y la memoria, y abren la literatura israelí a la crítica de sí misma.

5. El cambio permanente y la individualidad. Los años 80 y 90

Fragmentación, ironía y desencanto. De Grossman a Castel-Bloom o Keret, la escritura responde al Líbano, a la Intifada y a una sociedad que ya no se reconoce en un único relato.

6. La generación transcultural y las identidades

Israel en plural: voces mizrajíes, rusas, etíopes y árabe-israelíes reescriben qué significa pertenecer. Una literatura de fronteras porosas, donde la identidad se negocia en cada página.

Datos prácticos

Profesor: Dr. Antonio Bernardo Espinosa, experto en sociedad, cultura e historia de Israel en la época moderna. Profesor en distintas universidades españolas y europeas.

Modalidad: online

Calendario: miércoles, cada quince días, de febrero a abril de 2027

Sesiones: seis

Abierto a todos. No se requieren conocimientos previos de hebreo ni de literatura israelí: solo el deseo de acercarse a una cultura y entenderla mejor desde sus propias palabras.

Sesiones del Curso

1. El renacimiento del hebreo y el camino hacia el Estado

De lengua de la liturgia a lengua de la calle. Recorremos la Haskalá, la obra de Bialik y Tchernijovski y las primeras aliyot, cuando escribir en hebreo era ya un acto de fundación nacional.

2. Una sociedad en construcción. Los años de entreguerras

El yishuv se organiza y busca su voz. Entre el ideal pionero y su reverso, autores como Brenner, Agnón o Devorah Baron narran el precio humano de construir un país nuevo sobre una tierra antigua.

3. La generación del Palmaj y el Estado imaginado

4. La generación del Estado. La conciencia ciudadana

5. El cambio permanente y la individualidad. Los años 80 y 90

Fragmentación, ironía y desencanto. De Grossman a Castel-Bloom o Keret, la escritura responde al Líbano, a la Intifada y a una sociedad que ya no se reconoce en un único relato.

6. La generación transcultural y las identidades

Israel en plural: voces mizrajíes, rusas, etíopes y árabe-israelíes reescriben qué significa pertenecer. Una literatura de fronteras porosas, donde la identidad se negocia en cada página.

Metodología

Cada sesión combina una presentación del contexto histórico y social con la lectura comentada de textos. El profesor sitúa el momento —la generación, el debate público, la tensión que lo atraviesa— y a partir de ahí trabajamos sobre fragmentos seleccionados, que se envían con antelación para quien quiera llegar leído, aunque no es imprescindible.

No se trata de un curso de historia ilustrado con literatura, ni de un análisis puramente formal: la propuesta es leer los textos como documentos vivos de su tiempo, atendiendo a lo que dicen y también a lo que callan. Las sesiones son online y reservan siempre un espacio final para el diálogo, porque estas obras se entienden mejor discutiéndolas. Todas las lecturas se ofrecen en español.

Requisitos Previos

No hay requisitos previos. El curso está abierto a cualquier persona con interés en la fascinante historia de la sociedad y la literatura hebrea.

Bibliografía

Bibliografía orientativa

Lecturas literarias:

Sh. Y. Agnón, Huésped para una noche / Cuentos de Jerusalén

S. Yizhar, Jirbet Jizah

Amos Oz, Una historia de amor y oscuridad

A. B. Yehoshua, El señor Mani

Yehuda Amijai, Poemas escogidos

Aharon Appelfeld, Historia de una vida

David Grossman, Véase: amor

Etgar Keret, De repente llaman a la puerta

Sayed Kashua, Árabes danzantes

Bibliografía general:

Anita Shapira, Israel: una historia

Amos Oz, Los judíos y las palabras (con Fania Oz-Salzberger)

El resto de la bibliografía se impartirá al principio del curso